淮南小山中国古典（传统）诗词研究工作室／淮南书局

 《宋书》读完了，打个鸣

 ——通读二十四史札记之三

 （2013、12、20，22）

     今天，《宋书》读完了，是从今年2月4日开始读的。共用了十个月十九天。合39.5天读一本。曾经在去年夏天做过测试，15天读完一册《晋书》。那是因为是暑假，不上网，用一切空闲时间读的结果。现在是工作时间，自然不能相比。

     先是帝纪，刘宋开国之君是小字寄奴、大名鼎鼎的刘裕，他的事情，与晋朝密切相关。前文已即，此处不表。刘宋王朝出过三个凶帝，一个凶太子。

     一个是少帝刘义符，他是刘裕长子。看其纪也是写得冠冕堂皇，他废刘义真为庶人，执政徐羡之派使者杀义真于新安。徐羡之、傅亮谋废之，通过武帝皇后张太后下令，把他做的坏事揭得淋漓尽致。把他废为营阳王，后又被中书舍人邢安泰杀死在金昌亭。

     一个是前废帝刘子业，他是世祖孝武帝刘骏（文帝第三子）的长子。此人凶悖残暴，杀权臣戴法兴后，更加肆无忌惮，诛群公，元凯以下，皆被捶殴牵曳。其母孝武文穆皇后王太后生病，召他去，他竟然说：“病人间多鬼，可畏，那得往。”致王太后生气，对侍者说：“将刀来，破我腹，那得生此宁馨儿！”此人为下属寿寂之所杀。以向其兄要面首三十人而著称的山阴公主楚玉就是他妹妹。子鸾是孝武帝第八子，为其同父异母弟。因其母为殷淑仪，宠倾后宫，子鸾爱冠诸子，子业疾子鸾有宠，既诛群公，乃遣使赐死，时年十岁。子鸾临死，对左右说：“愿身不复生帝家。”同生弟妹并死。

     还有一个是后废帝刘昱，是明帝（文帝第十一子，废前废帝即位）长子。此人也是穷凶极悖，振古未闻。囚三王，并于始安王休仁前令左右逼淫休仁所生杨太妃。食太宗于猪槽。狎犬马，爱鹰犬，单骑远郊，独宿深野，歌垆肆，夺子女，掠财物，杀大臣，刳孩稚，投骸江流，以为欢笑。淫费无度，横赋关河，百姓嗷嗷。一日不杀人，便惨惨不乐。明帝皇后王皇后在废帝即位后，虽非其生母，但以其地位被尊为皇太后，宫曰弘训。她起初经常教育废帝，废帝还有点敬畏。但时间久了，就管不了了。因太后赐给废帝羽毛扇颜色不鲜艳，差点被其煮毒酒毒死。齐王萧道成救国难有功，后废帝忌惮，甚至一度想杀了他，但在其母陈太妃（明帝陈贵妃妙登）的斥骂下改变主意，齐王萧道成与直阁将军王敬则谋废废帝。以酒醉熟睡后为王敬则所斩杀。

     至于宋文帝刘义隆的太子刘劭，也就是读《宋书》时常常遇到的“元凶弑立”的那个，不可不提。他因犯过惧责，与民间的妖妇共为巫盅事败露。然因文帝心软，未及时加以处置，致其联合手下，做出了弑父君这样大逆不道的事，他还做过许多坏事。真应验了宠子不孝的话。此人虽也“要为天下主”，但《宋书》不立其道统，以《二凶传》（另一个是潘淑妃所生刘濬）处之。

     后废帝之后，就是齐王萧道成立的顺帝刘准（明帝第三子）。是桂阳王休范之子。是个傀儡儿皇帝。接下来就是“天命在齐”、“天禄永终，禅位于齐”了。

     一家出现四个戾君，如果加上世祖孝武帝，算五个。不得不说，可能与刘裕的遗传基因有关。

     接下来的志，有人认为枯燥，有人认为专业人士读就可以了。我倒是不这样认为。比如志中的律历，有的与文学有相当的关系。如阮咸识律，祖者道神。有的关系到历法变化，如张衡审历、祖冲之上表求改历、戴法兴与祖冲之辩历。

     又如礼制，有改正朔、明天道、定人心的作用。还如礼十五成童，王十五而冠，帻是古卑贱供事不冠人所服。礼有时也与风俗、史事有关，如上巳行觞曲水之由来；“树君司民、天下为公”；魏明帝拒封禅，“汗出流足”；晋武帝拒封禅，“无复纷纭”；甄后赐死。有时也与文学有关，如千乘万骑、壮士之怒发踊冲冠、秦皇蓝田玉玺。还有乐志，光那些歌曲名，如《子夜歌》、《丁都护》、《懊侬歌》、《读曲歌》、《公莫舞》、《白符鸠》、《襄阳乐》等等，就更与文学解不开干系了。从“乐二”起全是诗歌，在“乐三”里，看到曹操的《步出夏门行》（东临碣石）一诗前被称作“艳”的一段：“云行雨步，超越九江之皋，临观异同。心意怀游豫，不知复当何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。”以下才是正文“东临碣石…”。

     天文志，除了记录天象外，可以当作大事记来读。如永和五年十一月的冉闵杀胡十馀万、太和六年的桓温废帝等。还有符瑞志，除了跟帝王有关的神迹，就把它当作稀见动物出现的记录好了，什么麒麟、黄龙见啦，可以解当时自然保护的情况。五行志里的灾异，也并重点作标注。如晋惠帝元康十年，“贾后遣黄门孙虑杀太子，击以药杵，声闻于外”这样的细节描写。即使州郡、百官志，我也是一字不落地看下来，这涉及到历史地理、官制。

     传当中，檀道济传不可不看。此人在元嘉北伐中立下赫赫战功，但功高震主，为宋文帝所忌惮，终于文帝在自己身体不好的时候下令抓捕，他气愤地把头巾扔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城。”同时被害的还有他的八个儿子。

     还有就是谢灵运，此人在文学上的成就大家比较熟悉，是李白的偶像。但读了他的传才知道，此人性格偏激，他竟还杀过人（坐辄杀门生免官），霸占天然湖泊，与民争利（会稽东回踵湖求决以为田，百姓惊扰）。他在永嘉太守的任上，虽然不问政事，游山玩水，但在文学史上以山水诗著称，并且带动了当地后世的旅游经济。但此人兴兵反叛，于广州被刑。

     宗悫传也是。大家对其“愿乘长风破万里浪”的话很熟悉，却不知其叔宗炳的回答亦妙：“汝不富贵，即破我家矣。”

     在《顾恺之传》中只读到他在山阴做县令时“尽日垂帘，门阶闲寂”的描写，并没有看到其在山阴道上行“千岩竞秀，万壑争流，云兴霞蔚”的描述。

     而鲍照竟然没有单独立传，只是在《列传·宗室·刘义庆传》中附带记了一段。而《后汉书》作者范晔竟然是因参与拥戴彭城王义康的政治斗争（为彭城王义康拟反书，为徐湛之告发）而被处死的，令人感慨欷嘘。

     在《谢弘微传》中看到了乌衣之游。王微的《告弟灵书》实开韩愈《祭十二郎文》之先河。

    《隐逸传》里的陶渊明大家熟知，就不说了。

     读到某传时，记得找到了陆游“中原北望气如山”的词语出处。因为教学要引用这个材料，明明记得是不久前才看到的，查了几遍没查到。用全文检索系统也没检索到。一连两天，失魂落魄似的。后来还是用传统检索笨办法找到，在《列传·宗室·刘道规传》中，为“壮气愈厉，激扬三军”。心中的一块石头才落了地。

     读了《索虏传》，《宋书》看一半。索头虏拓跋氏，其实是西汉降将李陵之后。从这一角度说，索虏领袖拓跋焘与刘宋之间的战争，其实是汉民族内部的战争。在《张畅传》里记载了元嘉二十七年，拓跋焘南侵，登彭城南亚父冢，于戏马台上立毡屋，在徐州城下向时任彭城太守的世祖（孝武帝刘骏）讨甘蔗及酒，两军的书辞往来等情节，充满了戏剧性。

     关于元嘉北伐，这是由辛弃疾的词《永遇乐·京口北固亭怀古》引出的，在读宋文帝纪时怎么也找不到他的“北顾涕交流”的句子。读到《王玄谟传》，才读到宋文帝所说的：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”其传载：“而玄谟专依所见，多行杀戮。…及托跋焘军至，乃奔退，麾下散亡略尽。”这就是辛词中“赢得仓皇北顾”。读至《索虏传》，才彻底搞清，终宋文帝一生，在元嘉年间（共29年），总共发动了三次北伐。第一次是元嘉七年到彦之北伐，目标是“修复旧境，不关河北”。结果是彦之败退，洛、滑台、虎牢并没。宋文帝刘义隆的诗“惆怅惧迁逝，北顾涕交流”就是这次写下的。其实这首诗并非像辛弃疾说得那么不堪，还是慷慨激昂的。第二次是元嘉二十七年大举北讨，焘至瓜步，声欲渡江，凿瓜步山为盘道，于其顶设毡屋。刘宋倾举国之资，上至王公妃主及朝士牧守各献金帛以助国用，下及富室小民亦有献私财至数十万者，发南兖州十五以上男丁、父祖伯叔兄弟仕州居职从事，及仕北徐兖为皇弟皇子从事、庶姓主簿、诸皇弟皇子府参军督护国三令以上相府舍者，不在发例，其馀悉倩暂行征。符到十五日装束，缘江五都集广陵，缘淮三郡集盱眙。又广募天下弩手。此次结果是索虏破六州，自损士马过半而退。其国人尤之，其年焘病死。第三次是元嘉二十九年北讨，青州刺史刘兴祖建议伐河北，文帝意止存河南。王玄谟攻碻磝，不克退还。辛词虽事涉第一次北伐，但“佛狸祠下”的描写，当总括三次北伐而言。

    不读《二凶传》，《宋书》等于白看。《二凶传》理应早读。如果说要对后来者说什么的话，建议读完了帝纪后，直接读《二凶传》，否则就会对全书经常出现的“元凶弑立”搞得丈二金钢摸不着头脑的。

     至于卷末沈约的自序，除了沈田子杀王镇恶的细节有点意思外，其他纯粹系沈氏家谱。

     还有一些资料，只能秘不示人了。